汤曰：立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁与义。阴阳造化，天之 全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义属教，人之全行也。是以古之圣王，则乎天，法乎地
，理乎人。尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义。义也者，仁之基，行之本，生民之大要也。 莫不敦九族，协万邦，厚人伦、美凤俗者也。昔思德方盛，文王化行，关睢乐而不淫，螽斯
欲而妒、子孙众多，流于歌咏。故其诗曰：“众斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。”内崇亲 戚 ，外树声教。声教所由，自家而国。故其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”成
王之时，管蔡失道，周公摄政，大义行诛，自是宗亲。恩渐疏缺，召公伤其不协，作诗纠合 。故其诗曰：“棠棣之华，鄂不哗哗，凡今之人，莫如兄弟。”逮至幽王，不亲九族，而好
谗妄，骨肉相残，父兄致剌，而作诗焉。故其诗曰：“梓梓角弓，翩其及矣，兄弟婚姻，无 胥远矣。”平王东迁，泽不下降，弃其九族，诗人刺之，故其诗曰：“绵绵葛荔，在河之浒
，终远兄弟，谓他人父，亦慕我顾。”周鼎即亡，战国飚骇、秦废诸子，汉灭宗亲，魏聚 邺 而终亡，晋公藩而至败，南北不经，隋唐失纲，骨肉参商，宗族鱼肉，朝不自理，政奚有经
。 广明四世以来，中原版荡，而江表无事。人民安乐匡庐崔嵬，号为南障。彭螽众漫其左，九 江 控其右，豫章都其南，浔阳宅其北，山高水澄，秀甲他郡，土沃人阜，名闻远方，家崇恺悌
之风，门沿敦睦之义，其籍甚乎，惟陈宗乎。
按陈氏家谱：宣都王叔明四世孙兼，举唐高宗上元进士，为右补阙，赠秘书少监，生京、进 士及第，开跃时，官至给事中秘书少监，集贡院学士，无子，以盐官令褒之子为嗣，官
高安 县丞，生灌避难于泉州，灌生伯宣。公隐居庐山，注司马迁《史记》，诏徵不起，就拜著作 郎 ，其孙旺，徙居德安县、太平乡、常乐里。旺生机，机生感，感生兰，兰生青，青生六子，
曰伉、曰侍、曰仲、曰俯、曰伟、曰伸、六而十七、十七而三十四，自是而家益昌，族益盛 矣。仲子崇，以治家之道，惟仁义为本，欲隆风教之先，必从孝悌而始，乃立家法，垂示将
来。故其序云：我家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝弟，业继典坟。由是子孙众多， 上下和睦，特恐昆云渐众，愚智不同，无敦睦之方，有乖负荷之理。今设之以局务、垂之以
规程，推功任能，惩恶劝善，必令均守，务要和问。庶令子孙无闲言而守义范也。于是立主 事 ，以专家务，置库长以掌家财，立庄长以督租课，勘司以序男女，学实以教童稚，道院以业
焚修，巫法以备祷祈，医士以供药食。东佳书楼，以待学者，德安厅宇，以奉公门。其余酒 桨 盐米之储，巾履笄厢之用，三时饮食之节，四时宴会之期，长幼出入之仪，晨昏定省之礼，
婚祭 吊丧，送往迎来，赏以勤能，罚以惩恶，凡诸纤细，莫不周详。而且藏获不入其门，鹰 犬不为 其玩，天文经纬之学，纵横权变之谋，佛图桑门之言，高贾营贩之利，敬之不习，惧败家风
。是以室无私财，厨无别馔，大小之教，内外如一。于时，崇为江州长史，检右散骑常侍， 兼御史大夫，赐紫金鱼袋。
家法之行，始于唐大顺元年庚戍(公元九三八年)以至五代南唐，蹇为江州司户参军，仿试太 常寺，奉礼部旌表孝悌，标扬门闾。于是陈氏特立义门。
义门已立，始于南唐升元二年丁酉(公元九三八年)升死景立，景死煜立，又益蠲其沿徵科役 。 开宝末，江南平，江州未下，主将曹彬，移牒存抚。及成平，又奏除两税正色外，放免沿徵
杂配。率池州樊若水，游学东佳。陈氏代有常礼，及归天朝，擢迁侍御史为江州转运使，今 江 州并督陈氏。沿徵杂配，陈氏以状闻，诏免差役。太平兴国七年(公元八九二年)政右补阙
，直史张齐贡，为江州西路转运副使，奏言陈氏积代义门，全家孝行，在李煜(南唐主)时， 尚蒙蠲放，归圣朝后，岂合征收，宜免本户差役，沿徵杂配，度彰大化。诏可。淳化初(公
元九九0年)殿丞唐戬，理江州事，又言陈氏一家骨肉千口，近年乏食，饥食难济，请每春贷 来二千石以瞻之，俟丰年还官。从之。至道中(九九五——九九七)宋太宗遣内侍斐愈、赍御
书、散江表、三吴名山寺观、德义之家，皆赐之一本。陈氏所得三十三卷，藏之于家。愈复 上《陈氏家法》两篇，太宗曰：天下有此人家，真良家也。敕愈送史馆缮写，赐王公各一本
，使知陈氏孝弟之风焉。愈遂言陈氏米，岁三千七百余斛，距江州二百余里，舟车不通，常 费三百余斛脚值，若入德安县仓，以充军马饲料，则天恩加惠义门者厚矣。太宗许之。自
是 陈氏省费，官民称便。始者，陈氏二百人而家法立，三百口而义门立。天宝之末，计七百四 十口，咸丰之年(公元一OO六年)增至一千四百七十八口。然则，青显祖也，伉二世长也，崇
三世长也，衮四世长也，蹇五世长也，仿六世长也，鸿七世长也，逵八世长也，兢九世长也 ，肱十世长也，袭十一世长也，今旭十二世次长也。
《春秋精传》曰：“五世其昌，并于正卿八世之后，莫之于京。”自旺至青五世也，至蹇八 世也，壤蹇兄弟也，共为一世也，子仿主家三十五年最盛。由鸿以下，又兄弟也，崇为长史
， 勋为蒲圻令，玟为德安令，礼为吉王府司，蹇为司户参军，仿试奉礼郎，恭为江州长书计， 密知舞阳县事，赏为渭州军士推官。景德三年，擢殿中丞，知南容州，皆衣冠之荣者也。若
圭孰涛为节度押卫侯，珠为都知兵马使，让为卫前兵马使，缪、渥、蔼为节度总管、吉为 感义都军头，辉为讨击副吏，兼为驿使、谅为教练使、皆文武官职之崇者。若晋为三吏、用
为 三礼、昭、昱、珠、卓为三传，逊俨度渐绩诱，永陬延年，并举进士，乔省象诰，策碧岳位 ， 验延之，俱擅词场，皆文学之英也。斯乃五世而昌，八世而大，非独田完之在齐，实乃陈氏
于今世也。
夫天地，一气也；万民，一性也；政教，一体也。若清若浊者，为善为恶者，存仁好义者 ，固有不同。余观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正，才者不矜，技者不炫，清纯者也。
富则不骄，贫则不怨，善和者也。有勇不犯，有刚不折，义正者也。吾以为士民之家，未有 若陈宗者也。其夙敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之诗欤!不然，何其义之
紧严若是哉。天兵之讨江州也，陈氏兄弟七人在围中，及城破，军民杀伤殆尽，七人共处同 归，一无所伤，义之感也。至道以来，仍岁饥荒，陈氏举宗啜粥，杂以藻菜，怡然相存，义
之至也。若夫天无灾害，兵戈瘟疫，岁有丰稔，政有富教之施，岂惟寿考之为祺，亦将千亿 之 是保。丁酉之夏，吾以尚书郎掌轮诰，持史笔，坐命词不当，连贬岭表。已亥岁，余赦东归
。辛丑春，过浔阳，登庐山，因访名家，得诣陈氏，览世谱、阅家法，询事实、笈口属，具 知其壮，因为之记，应手传之四方留示来叶者。
大宗咸丰五年岁次壬寅(公元一OO二年)十二月壬戍日朔越五月丙寅中书舍人胡旦撰
